ЩРӢ-СТУТИХ̤ । श्रीस्तुतिः ॥

Щрӣ-стути — Славица Щрӣ,

созданная Щрӣмад-Āнанда-Тӣртӿой
Бӿагаватпāдāчāрьей — Āчāрьей Мадӿвой

• Примѣчаніе Щрӣмад-Говинды Пан̣д̣итāчāрьи в 5-м томѣ Сарвамӯла
• श्रीस्तुतिः
• Щрӣ-стутих̤
• Отраженіе в русской рѣчи
• Пословное отраженіе смыслов

ПРАМԐЙА-НАВА-МĀЛИКĀ — ТАТВАВĀДЪ В ДВУХ СТИХАХ

Прамԑйа-нава-мāликā

Ожерелье искомых и данных в прамāԋіях истин, вновѣ нанизанное Щрӣмад-Говиндой Паԋԃитāчāрьей, зовущимся ‹Баннањџе›, для вседневнаго ношенія каждым сатом

• Прамԑйа-нава-мāликā — Татвавāдъ в двух стихах
• Почему ‹Прамԑйа-нава-мāликā›?
• Назначеніе Прамԑйа-нава-мāлики
• Нава-ратна-мāликā, предшественница
• Безотносительность татвавāда
• Пословное отраженіе смыслов

ПӮРН̣АБОДӾА-СТОТРАМ (7,8)

Есть Четырнадцать стотр, созданных учениками Āчāрьи Мадӿвы. Когда-то они были пѣснями мāдӿв, их пѣли дома, их пѣли, собравшись, и женщины, и пан̣д̣иты. Потом многое было утеряно в сампрадāѣ. Стотрāн̣и остались, но мелодію помнили только к одной, авторы многих забыты, есть только догадки. Говинда Пан̣д̣итāчāрйа собрал и возстановил их слова, очистил от искаженій, нашел искуснаго музыканта, чтобы тот превратил щлоки в пѣсни. Āчāрйа хотѣл, чтобы вмѣстѣ со стотрами Мадӿвы (сейчас их называют «Двѣнадцать стотр», но их больше) эти Четырнадцать стотр знали и пѣли всѣ бӿакты Прāн̣а-Нāрāйан̣ы.

श्रीमध्वनामचतुष्टयम् — ЧЕТЫРЕ ИМЕНИ МАДӾВЫ

260 различных имен использует для Мадӿвāватāры Вāйу-дԑваты Нāрāйан̣а Пан̣д̣итāчāрйа в его жизнесказаніи, Мадӿва-виџаѣ. Мы разсмотрим толкованія четырех наипрославленнѣйших имен Щрӣмад-Āчāрьи: «Вāсудԑва», «Пӯрн̣апраџњах̤», «Āнанда-Тӣртӿа» и «Мадӿва».

СЛОВО «МАДӾУ», ИМЕНА МАДӾВЫ

Вопрос: Каково основное значеніе слова «мадӿу»: счастье или то вещество, что производят пчелы?

СЛОЖНЫЙ ЯЗЫК МАДӾВЫ

из бесѣды со Щрӣ-Говиндой Пан̣д̣итāчāрьей

Вопрос: Еще один џиџњāсу спрашивает, почему язык Щрӣмад-Āчāрьи кажется таким сложным для пониманія?

Баннањцѣ Говинда Пан̣д̣итāчāрйа:

нәиша стӿāн̣ор‿апарāдӿах̤ йад‿энам андӿо на пащйати •¹

«Столб не виноват, что слѣпец его не видит».

Время и Бӿагавāн. Два вида неравенства.

из бесѣды со Щрӣ-Говиндой Пан̣д̣итāчāрьей

Вопрос: Еще џиџњāсовья спрашивают о кāла-татвѣ. Бӿагавāн бесконечен во времени. Он бесконечен в пространствѣ, Он бесконечен качественно и Он бесконечен во времени. Что это означает? Он проникает Собой всю бесконечность времени. Џӣвы же находятся только в настоящем. Живут только в настоящем времени. Џӣвы были, будут, но их воспріятіе ограничено только настоящим временем. А Бӿагавāн…

ДЕВЯТЬ ВИДОВ БӾАКТИ — БЕСѢДА С ЩРӢ-ГОВИНДОЙ ПАН̣Д̣ИТĀЧĀРЬЕЙ

Вопрос: Еще вчера я услышал от вас необычайное и неизвѣстное для меня объясненіе āтманивԑданам из Бӿāгаватнаго щлока «щраван̣ам̇ кӣрттанам вишн̣ох̤ смаран̣ам»¹ : «āтмани вԑданам», вѣденіе в āтманѣ, в себѣ…

Баннањџе Говинда Пан̣д̣итāчāрйа: Āтманивԑданам — это вершина бӿакти, высочайшее состояніе бӿакти.